如何新修谱

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家谱质量高低详细表现在哪几个方面

时间:2017年02月08日浏览量:发布:编辑部

一、思想质量

1.精确的引导思想

任何一种著作都有肯定的思想倾向,都是在肯定的思想的引导下撰写而成的,家谱是史类著作,属于历史文化范畴,必然具有光显的思想倾向。旧谱的引导思想是“三纲五常” 的伦理道德和天人感应的唯心主义史观。社会主义时期的家谱是综合性著作,涉及社会政治、经济、文化艺术、历史、天文、地理、人物轶事、伦理道理、地方习惯的各个方面,必须以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”紧张思想为引导,这是新家谱的灵魂。脱离和违反了这个灵魂编修出来的家谱就会失败。在编修谱书过程中,涉及如何组织向导,如何拟定篇目,确定方式,如何调查研究、搜集、鉴别、使用资料,如何进行编写、修改和总纂,到最终审查定稿,这些内容都涉及到立场观点和方法题目。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表” 的紧张思想,应贯穿于编修新家谱的全过程,围绕这一条主线来编修新家谱,才能保证新家谱思想性、资料性和科学性的同一,成为一部严谨、朴实的资料性科学汇编。

2.为社会主义建设服务的宗旨

编修家谱为谁服务,是编修家谱的首要题目,从家谱的起源到发展,都存在一个修谱为谁服务的题目。上古时代,编修家谱是为记忆世系。先秦时期官修家谱是王室为了“奠世系、辨昭穆”。秦汉时期以后,家谱成为了统治阶级手中的政治工具,为维护统治阶级的统治地位,维持封建社会秩序服务。社会主义时代,人民群众成了国家的主人,建设社会主义是人类对会发展的必然规律,代表了全国人民的根本利益。今天社会主义初级阶段的义务,就是发展生产力,进行改革和社会主义当代化建设,早日建成协调的小康社会。编修新家谱就是为社会主义建设服务,只有如许,家谱的存史、学术、教化、凝聚功能才能充分发挥出来,促进社会的提高和发展。

3.思想道德教育的好教材

旧谱的人物传记,相称一部分是颂扬帝王将相,鼓吹忠君思想,为田主豪绅树碑立传,赞誉烙守“三纲五常”的义夫节妇,是封建糟粕,应予消灭。也有一部分名臣贤相,正大清官,征战倭寇的好汉以及能工巧匠,具有肯定的教育意义,可作需要的修改后辑录人谱。如云南省云龙人杨陋曾任过陕西省巡抚,为官清廉,事迹感人。光绪《云龙州志》卷五仅录其名及官衔,共十余字。而《杨氏族谱》所载他的事迹达万余言,行文流畅,事迹生动形象,详细地刻画了一个刚直不阿,正气浩然的清官形象,读后感人至深,颇具实际意义。新家谱中的人物传,应浓墨重彩地赞颂革命时期的好汉模范,分外是社会主义时期各条战线上的先辈人物的事迹。例如为保卫祖国疆土而英勇斗争的好汉、革命烈士;各级向导岗位上一心一意为人民服务,清正廉洁的向导干部;各个领域卓有成就的专家学者;毋忝厥职,爱岗敬业的教师、大夫;寻常岗位上艰苦奋斗、兢兢业业、无私奉献的通俗劳动者。正是他们为社会创造了物质财富和精神财富,推动着历史滔滔向前发展,使我们巨大的祖国更加繁荣昌盛,挺立活着界民族之林,成为举世瞩目的国家。新家谱应以相称的篇幅来记载家族成员中的好汉模范、先辈人物,使家谱成为进行爱国主义教育、革命传统教育、思想道德教育的好教材,鼓舞后人,发挥革命的传统,加强民族自负心。自傲心,进步思想道德素质,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。

二、资料质量

1.资料周全、广泛

新家谱是以客观可信的资料为内容,运用各方面的科学知识和手段来编纂的,反映一个家族的发展历史和近况的综合性著作。没有大量的、周全的、翔实可靠的资料,就编修不出一部合乎质量要求的社会主义新家谱。谱书是分门别类,横排竖写,横排,就是将家族内容分门别类排列,拟定篇目,资料必须门类齐全,横排不漏项;竖写,各篇目都从事情发端起,顺时叙述事情发展的过程和近况。搜集资料必须贯通古今,竖赓续线,竖赓续线也不是家族年年月月的事都要记述,重要是反映家族在各个庞大历史时期的大事、要事不能缺。谱书是以丰富数量的资料为基础的,搜集时,应当巨细兼收,宁多勿漏,越多越好。凡是有关家谱的笔墨资料,口碑资料,实物资料都要收全。这是编修家谱前期一项紧张的基础工作。应花相称多的时间和精力,才能周全占据资料。

2.资料真实、正确

资料真实是谱书的生命。家谱是传世之书,必须经得住历史的检验,就靠资料真实、正确无误,资料不仅要多,要全,紧张的是要真实。革命导师马克思使用资料时,要求正确可靠,他对引证的任何一件事或任何一个数字,总要设法得到证明,他从不知足于间接得来的资料。他曾经自大地说过:“我的《资本论》一书引起了很大的愤恨,由于书中引用了很多材料来评述资本主义制度,而迄今为止没有一个学者能从这些材料中找到一个错误。” 我国清代谱学家朱次价不仅对谱学有不少新的见解,而且他写的家谱十分正视材料的真实性,凡是有疑问的地方都要认真考证。杨殿为老师说:“朱氏谱之异于前人者,即在无征不信一点。” 又说:“朱氏所修谱,纯以考证之态度出之,斯真为一家之信史也。” 社会主义时代家谱应当成为传世信史。因此,对资料应认真进行调查研究,过细考证,切实保证资料的真实性和可靠性。因为历史的、阶级的局限,不论是笔墨资料,照旧实物资料,每每带有糟粕和偏见,甚至作伪,是非颠倒,以假乱真,也难免有某些谬异。在编写家谱的整个过程中,都要始终做好资料的鉴别、考证工作,方能去伪存真,剔除糟粕,澄清谬误,为编修家谱提供真实、正确的资料。

3.表现时代特点和家族特色

家谱最明显的特点是资料性,以资料取胜。但是,资料不是只罗列一堆外观征象,应当反映家族发展的本质特性。搜集到了资料,应用马克思主义的观点和方法,对所有资料进行科学分析,去粗取精,去伪存真,筛选出反映本质特性的资料,从记述家族的发展历史和近况中,反映家族的基本面貌、特点及其发展规律,使家谱成为资料的科学汇编,进步家谱的使用价值。根据“详今略古”原则,重点搜集民主革命时期,分外是社会主义时期的资料,反映家族成员投入改革,艰苦创业,为社会主义事业作出贡献的历程和无私奉献的精神。资料有一样平常性资料和典型资料。典型资料具有代表性、生动性和说服力、震撼力。要选择典型资料凸起时代精神和家族特色。

4.精确使用旧谱

中国家谱,据专家分析,目前有两万多种,史料十分雄厚,涉及面很广,是编修新家谱极为宝贵的材料库。但是,旧谱中
的资料有精华,也有糟粕。盲目搬用,或全盘否定都是错误的,精确的态度是既不能盲目全盘照抄照搬,也不能一概不用。旧
话中的家训族规,反映封建伦理道德的内容是比较凸起的、普遍的,但其中也有些资料仍然可以汲取或加以改造后使用。比如,家训族规提出的耕读传家、勤劳为本、孝养怙恃、友好兄弟、友善乡邻、戒奢侈、戒赌博、戒攘窃、戒酗酒等都可以使
用。有的资料虽然不能直接使用,但可以备征,被我们用来征考。我们应当下工夫查阅旧谱书,尽可能地搜集到备征资料,
以供选用。

三、方式质量

方式包括文体和几例,专指一类著作区别于其他著作的体系体例情势,不同的著作都有其响应的方式。家谱是一种家族生活史的综合性著作,也有其特别的方式。家谱方式源于上古时代,经过漫长的历史时期的发展,定型于宋代,到明清时期更加完美和成熟。社会主义时期的社会生活极其雄厚多彩,是曩昔任何时代都无法比拟的,旧家谱的方式已经不适应社会主义时代的必要,旧家谱的方式必须改造和创新,构建适合于社会主义时代要求的新方式。探索和规范新家谱方式是一个至关紧张的题目。方式由文体、结构和章法三个要素组成。方式的质量就
在于规范家谱的编写文体、结构和章法。

因为家谱是家族历史的百科全书,内容极为雄厚,必要用多种文体来记述。新家谱方式应包括序和凡例、词堂和坟墓、述略、姓氏源流、世系、居住地地情、迁徙、大事记、人物传、字辈谱、家训族规、文献、附录等13种。新增长了述略、居住;地地情、大事记三种。“述略”置于谱书主体部分的前面,起到一个导阅的作用,勾画了家族的发展历史和近况的总体廓。’居住地地情重要记述家族成员在当地历史、地理的环境下兴乡创业的历史和近况,能够使家谱更好的表现为社会主义建设服务的宗旨,凸起时代精神和家族特色。大事记是汲取地方志的文体,雄厚家谱方式。大事记采用编年体和纪事本末体相结合的方法,记述家族在各个历史时期的大事和要事,展示家族对社会的贡献和风范。经过如许的设置和探索,新家谱除前言后语外,主体部分共11个部分。谱书前有序、后有附录,主体部。分以述略为纲,大事记为经,11个部分为“纬”,以时系事,横排竖写,纵横交叉,形成一个同一的有机的团体。

家谱结构应该精密,有较强的逻辑性。旧家谱的结构大多数是分类叙述,根据家谱的规模,有的几卷,有的十几卷,有的上百卷。第1卷前加首卷。《孔子世家谱》的清代谱为8卷。’明代谱 24卷,民国谱 108卷,加卷首共 109卷。新家谱的结构,根据家谱的内容,可以选择卷(篇)、章二条理式组合,或(篇)卷、章、节三条理式组合,也可以采用卷(篇)章。节、目四条理式组合,几种情势都可以在实践中探索和总结经验。不论采庖代什么情势,新家谱的结构应表现结构科学、条理分明、主次有别、横成系列。新家谱章法指的是家谱篇目和编写的方法。篇目是谱书的总体设计框架,是用以引导搜集资料和进行编写的提要和依据。篇目的拟订做到全局在胸,不遗不漏,凸起特点,合乎科学,反映实际。编写的方法这里不赘述,放在本编《家谱的记述方法》中叙述。

四、笔墨质量

家谱内容十分雄厚,是博采诸体写成的出版物。古代家谱秘不示人,当今社会是开放的信息社会,本质上说,家谱也是一种信息。因此,家谱成为一种公开的出版物。这就要求编写新家谱,要把好笔墨关,正视谱书的科学性和全书的同等性,笔墨要同一规范。参照《方志学5;论》、《方志编纂指南》等书中关于行文规范的要求,家谱行文在以下几个方面要同一实行:

1.用字、标点

同一使用笔墨改革委员会编印的《简化字总表》,文化部和笔墨改革委员会联合发布的《第一批异体字整顿表》,不得
使用已停用的《第二批简化字》和《第三批简化字》和其他不规范的字。只在引用古籍及用作姓名时可使用繁体或异体字。
当前社会上滥用繁体字,乱造简化字,随便写错别字,这种用字紊乱的征象,应引起高度正视,渐渐消弭社会上用字紊乱现
象。标点符号按《新华字典》(1971年修订重排本)附载的《常用标点符号用法简表》的规定使用。

2.称谓

记述历史时期的政权机构,采用当时称谓,按照一样平常风俗通称,如“明朝”、“清代”、“中华民国”。不用“满清”,不加“反动”、“腐朽” 等政治定语。对于人物称谓,直书姓名,不加虚衔和褒贬之词。官职务称,概用当时的实职,一样平常不再写“老师”或“同道”,也不使用“该人”、“该同道”。对多年来形成的风俗称呼,如“毛主席”、“周总理” 等也可以用,但以称“毛泽东”、“周恩来”
为好。

3.时间

年份应书以全数,凡公历年月日同等用阿拉伯数字透露表现。凡世纪、夏历年月日同等用汉字透露表现。生卒年代、年龄。年度等用阿拉伯数字透露表现。在括号内注明人的生卒年可不必加“年”字,如“司马迁(前145一前‘87)”

公元前的世纪、年代要加“公元前”字样。公元后的世纪、年代可以不加“公元” 字样。

中华民国成立曩昔,同等采用中国历史纪年法,先写朝代名称再写年号,所用数码皆用汉字,在括号内用阿拉伯数字可省去“公元”和“年”。如:清顺治元年(1644)。中华人民共和国成立以后纪年,同等采用阿拉伯数字,如1951年。年号一样平常使用全称,偶然也可使用省年号。如 1996年可写成’96。

记述时间要正确,类似“今年”、“明年”、“上个月”如许的时间名词不要使用,而应写详细时间。不要使用不确切的时
间概念,如“最近”、“目前”、“大跃进时期”、“文化大革命时期”等等。

年份、年代不用简称。如 1992年不能写成92年;20世纪80年代不能写80年代。

4.数字

风俗用语数字、语汇和成语中数字、表达性语言中数字及数字专门名称,同等用汉字透露表现。如“腊月初八”、“丢三落四”、“七七事变”、“三中全会”等。相邻的两个数字并列连用时,连用的两个数字之间不用顿号“、” 隔开。如四十五六岁,四五天,六七十种。用阿拉伯数字透露表现数值范围时,用波浪式连接号“-”连接。如  1500-3500元,100-300米,30%-50%。统计数字要按新规定精确使用阿拉伯数字;表格同等使用阿拉伯数字。引文中分数用汉字透露表现,如“四分之一”;百分比(包括千分比数)用阿拉伯数字,如“25%”、“15%”等。

5.度量衡

古代度量衡,可以尽量采用当时的制度,一样平常不换算,以免造成讹误。中华人民共和国成立后的度量衡,同等根据《中
华人民共和国计量单位名称与符号方案》(试行)的规定书写(I981年8月7日《人民日报》宣布)。其数字使用阿拉伯数
字。如150公斤、100米等。

6.引文

引文要忠于原文。凡属引用的笔墨,以双引号“” 标出;未标点者,应进行标点,并注明出处,以便校核和查阅。引文
有错字时,用括号(〕写人精确的字。引用译文时,应选择正确的译文本,译文中的人名、地名、官职等应同一。

7 解释

“注” 是对外文中难懂的术语、典故,于第一次出现时标注。新家谱的解释采用“页末注”。需作注的地方在右上角标
出序号:@@)③……有些地方可以随文解释。

8.地名

使用省或市、县名称时,应详细写明“xx省”、“XX县”,使用第三人称,不使用“我省”、“我县”如许的代名词。记述历史沿革和古人的运动、籍贯等,可用古地名,在括号内注明今地名。如临安(今杭州)。其余,同等使用今地名,需要时在括号中注明古地名。

9.货币

碰到货币题目时,同等写当时的货币名称,其币值一样平常不折算。在特别必要的地方(如物价飞涨,货币贬值时)也可考虑折算。

10.选录                        

紧张的文献选、辑、录、存必须如实后队 不能随意改进,对于历史条件限定而出现的忌讳、难懂的.不甚畅通的语句,只要其意义基本明了,也不要改进.要忠于原文。若有错字也不要改进,可在括号内注正字。历史档案中的人名,也不要轻易删改。

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