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续修家谱琐言之——走出误区

时间:2017年03月18日浏览量:发布:编辑部

续修家谱要防止出现一些常见的问题,也就是要走出修谱的几个误区。 

一、严格入谱标准,防止把一家谱修成百姓谱。

宗谱是记述以男子血缘关系为传承的历史。为了保证血缘传承的纯洁性,一些宗族规定了不允许领养继子,也不允许赘婿。但是后来,由于社会的动荡(如战争)和严重的自然灾害(旱灾、水灾等),男子人口急剧减少。对一个宗族或一个分支遭到灭绝的威胁,在这种情况下,许多宗族开始允许领养继子和赘婿。这些措施不失为一种明智的选择,既维护了宗族姓氏的传承,又适应变化了的时代要求。所以宗谱从最初的男子血缘关系的传承演变为姓氏血缘关系的传承。

现时社会实行了男女平等,修谱时大家都意识到必须体现这样的思想。从过去宗谱中女子不具名到具名,女子在世系表中不挂线到挂线,这是社会进步的反映。宗谱与一户人家的家谱还是有区别的,一户人家修谱,可以把一个祖宗的后代,只要与之有关联的亲戚都可以修上去,使这个大家庭能够保持一定联系,这是无可非议的。但宗谱就不同了,它反映了一个宗族同一姓氏繁衍的概况,与这个姓氏相同的均可入谱,而与这个姓氏不同的就不能入谱,即同宗同祖,这是修谱的基本原则。但是个别宗谱在续修时没有把握住这一点,因为女子可在世系世表中挂线,但把女儿的女儿的女儿也修上了宗谱,结果世系表中出现几十个姓氏,照此做法,就不能称“某氏宗谱”,而应该称“百家姓谱”了,这样也就失去了宗谱作为姓氏来源研究的价值,就有违宗谱的本意。

还有一种情况,为了在修谱时使族人感到满意,违背事实进行修谱,丧失了“史官”的职责。如张氏女子嫁给李氏儿子,生的小孩叫李张君,现在张氏和李氏都在修谱,张氏宗谱把女儿挂线后再挂上张李君;李氏宗谱把儿子挂线后亦挂上李张君,说这样张氏和李氏都满意。实际上李氏修谱是正确的,而张氏修谱就违背了事实,因为根本就没有张李君这个人。有些人把这些做法冠以“创建和谐社会”,“与时俱进”等一些时髦的语言,实际上是一种欺人之谈。虽然这种做法只有极个别的宗族,但必须引起注意。

要防止把宗谱修成百家姓谱,首先应该正确理解修谱的基本原则,也就是不能违背同宗姓氏传承这个基本要求;其次要实事求是修谱,不能因为照顾某个人的情绪而影响了整个宗谱的质量;再次不能只顾现在,要着眼将来,既要对祖宗负责,也要对子孙后代负责,要考虑到下一次修谱带来的后遗症。原则上说,女子入谱只能将其丈夫和子女直书名下,子女不能在挂线,但若是子女却是遂母姓,就另当别论了。

二、完善世系行传,防止把世系表修成生死簿。

宗谱的世表所记载的内容是全面的,包括名、字、号;生、卒(年龄)、葬(葬地、方位);婚(配偶的情况)、育(生子几女几)、嫁(女儿出嫁何地何人)。所有这些,使我们能知其由来,可以追本溯源,所谓千枝百叶归于一本,千派万流汇于一源,就是这个道理。从这个意义讲,宗谱是一个“生死簿”。除此以外,我们不能忽略了另外一个方面,宗谱世表中还记载了本宗族对社会作出的贡献,如族人的文化程度(进士、举人、庠生等);族人的社会地位和社会责任(曾任哪些官衔);族人所获得的荣誉,(恩赉粟帛,诰封奉政大夫、勅封夫人等),这同样是世表中非常重要的一部分,两者结合起来,才构成世表完整的整体。现在修谱,往往重视前者的记述,而忽略了后者的详述。后者的详述起到激发族人为国为民的社会责任心。我们要借鉴旧谱的优点,为今人所用,也就是体现时代的特征。

那么,怎么写好这一部分呢?现在的族人文化程度普遍提高了,社会地位和责任也提高了,所以我们应该把族人的文化程度,担任的职务,评到的职称,获得的荣誉,全部写进世表,这样才能全面地体现本宗族的整体素质,使人感到你这个宗族的确是名门望族。一些主修人员虽然没有忽略这一方面,但写法上比较笼统、粗糙,而应该根据本宗族实际情况择其主要的写,做到详实、精炼。这里不仿借鉴一下《恽氏家乘》世表中表述清代著名画家恽南田的写法,用“诗书画三绝存于世”八个字进行了高度概括,真是言简意骇,尤其是一个“绝”字,将恽南田的成就表达得淋漓尽致,精妙绝伦。①文化程度的表述:可写五十年代的初中毕业,六十年代的高中毕业,因为那时达到这个程度也不容易了,而八十年代后基本普及高中,就应该写大专以上,如果还写初中毕业,就显得欠妥,也就是说要站在较高层次去表述。且大专以上必须写校名,因为常州工学院和清华大学毕业差别太大了。②职务的表述:要根据宗族的整体情况来写,一般可写单位中层以上的干部,如科长、村委主任、乡镇长等。如果当官的不多,也可写一些个人特长,如“善于经营”、“木工手艺精湛”、“庄稼一把手”等。③职称的表述:职称一般与学历和资历相关。学历较高,资历较长,职称亦较高。职称一般可写中级以上,如工程师、会计师、主治医师,高级教师要分清是中学还是小学,因为前者是副高职称,后者是中级职称。④荣誉一般可写县级以上劳模,先进工作者,三八红旗手等,要注意单项先进应写具体。

三、抓住人物特点,防止把传记(简介)写成简历。

每个宗谱都有传赞、行述部分。它是围绕“立德、立功、立言”三不朽来写的,也就是记述了我们祖宗的优良传统和建立的伟业,使子孙后代向先辈学习,达到发扬中华民族优良传统,为国家、为宗族争光的目的。现在修谱,许多人注意到这一部分,但是写的不够好,尤其是为在世的人写简历,什么时候做什么事情,担任什么职务,有点象一个人的履历表,上不及祖宗,下不及子孙,文中缺少具体的优秀事迹,使人看了不知向他学习些什么,这种简历写入宗谱没有什么价值,还是不写为好。所以我建议把简历改写成简介,虽然一字之差,但意义截然不同,叙述的要求也是不同的。简介是简单介绍一个人的事迹,对于普通老百姓来说,不可能干出轰轰烈烈的大事,但也不乏有许多优秀事迹值得传颂,要从我国的历史和现实的国情出发,可以围绕“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德,“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”为主要内容的职业道德,“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德三个方面的具体事例来写,不要说空话、大话、官话,要“有血有肉”,如儿媳孝敬公婆的事迹,在当代尤其值得大书特书,企业家艰苦创业、发家致富后不忘回报社会,积极从事慈善事业,应大力提倡,工程师废寝忘食搞科研发明,填补我国某项技术空白,应大力赞扬等等,使后人能真正学到一点东西。


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