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最美宗祠 | 八仙胡氏宗祠

时间:2017年03月27日浏览量:发布:编辑部

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丙申元宵节,吃过早饭,我和老伴带着孙子去梓门桥镇八仙村胡氏宗祠拜先祖。

出县城往东,经文塔山沿320国道走2公里就进入八仙村。八仙村有座八仙山,胡氏宗祠就建在八仙山下。

说起八仙山的来历,据传有这样一个美丽的故事:有年初春,汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕纯阳、曹国舅、蓝釆和与何仙姑这八个仙人,奉玉帝的旨意,前往东海邀请龙王参加宴会。归途中,看时间尚早,神仙们决定辗转南岳,去湘中腹地的定胜观玩玩。于是,他们便装扮成凡人,来到了人间。这定胜观是湘乡定胜镇(现名永丰镇)的一个著名道观。八仙游过定胜镇,在定胜观稍作休息,何仙姑就提议要沿湄水河去看看湘中风景。他们漂出定胜镇,经过一个大田塅,就进入了一条比湄水更宽的河——测水。只一眨眼功夫,神仙们就被一道拦河坝拦住,如果要继续往前漂必须越过这道坝。拦河坝无疑影响了神仙们“漂”的愉悦心情,其中有位叫蓝釆和的神仙,一付玩世不恭的样子,口里连连叫着“烂坝子”、“烂坝子”,便吵要上岸去看山景。他们走啊走玩啊玩,不知不觉就来了一座小山包上,神仙们感到这人间山景生机勃勃,真是胜过天庭!他们游玩了一阵感到又累又饿,都想坐下来休息一会儿。可山顶上只有五颜六色的花草,没有凳子,于是,八个仙人各显神通,就地取材,利用山上的石头,各做了一条石凳,还搭起了一张石桌。有了桌凳,吕纯阳自告奋勇,亲自到定胜镇去弄酒菜。神仙们围着石桌,边喝酒,边赏景。突然,“咯”的一声,吕纯阳吃到了一粒石子。他连忙“呸”的一声将石粒吐到地上。说也奇怪,那石粒顺着南边山坡骨碌碌地滚了下去,约滚越大,一直滚到一个小水库边才停下。吕纯阳怕那石粒再长会比定胜镇东边的文山更高,便急忙朝它喊了声“停”!这一喊真有用,那石粒变成了块大石头。这大石头至今还挺立在那水库岸边呢。八仙临走时,各自把石凳朝水库方向一推,那八条石凳也变成了八块石头。据说,后来土地神托梦给一位乡绅,告诉了八仙之事。第二天,乡绅就上山观看,果然如此。于是,他组织乡邻们在那里建了座“八仙庙”,那八块石头被命名为“八仙石”。年代远去,当年美丽的传说就被地名代替,诸如“八仙山”、“八仙塅”、“八仙村”等美名,慢慢地叫开了。巧得很的是,测水河那拦水坝如今真叫“烂坝子”。

一看到矗立在眼前的胡氏宗祠,也让我记起年少时候一个晚上去过的胡氏宗祠。那是一个精神匮乏物质缺乏的年代,村子里的狮子龙灯都被毁了,唯一的文艺生活就是看“毛泽东思想文艺宣传队”演那不伦不类的戏。我们大队团支部好不容易排了个宣传秋冬播的花鼓戏叫《一袋麦种》,谁知第一次去一个人家演出就出了问题。你说双峰人什么都会,就是不会讲国语。既然不会国语,就讲乡村土话吧。报幕人是个老基层干部,他面带微笑声高八度说:“为祝贺新郎新娘新婚快乐,我们宣传队特演出自编自演的花鼓戏——‘一代没种’”。本来主家儿子结婚,还指望他们夫妻“五男二女七子团圆”,怎能“一代没种”呢?

因为这出戏,宣传队只好歇业去看别人演戏。一打听,花鼓戏还是大村那边唱得好。在一个风清月明的晚上,我们五个后生子步行十多里山路,翻过洋潭背后的皮公山,到大村去看戏。可一路走过去,就是不知道哪里有戏看。不到长城非好汉,我们决定不看到戏不回转。功夫不负有心人,时近午夜,我们终于听到了鼓乐声。我们脚步如飞循声而去,在一座古老的祠堂里看到了花鼓戏。可惜我们只听了一段改编的《洗菜心》调就散戏了。至今还记得其中几句唱词是:

我在卧室中,看那故事书啊,忽听得我的队长,叫了一声,他叫妹子去冬播啦啊。嗦拉依子郎当郎得儿嗦,他叫妹子去冬播啦啊……

后来才知道,那晚看戏的地方就是位于大村双(桑)林村的桑林胡氏宗祠。现在成了大村中学。

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胡姓,是我国当今常见姓氏,分布广,约占全国汉族人口1.31%,为中国人口超过1%的十九个大姓之一,在全国姓氏排行中占第13位。据《双峰春秋》记载,双峰胡姓占全县姓氏排行第6位,而所有的胡姓人士,95%以上是桑林后嗣。随着改革开放的纵深发展,一个偌大的家族想到要续建一个宗祠。可宗祠建在哪里呢?几个族老于2014年初凑在一起商议,决定以大局为重,保护学校,易址新建胡氏宗祠。经过反复择址,最后选定位于梓门桥镇八仙村八仙山下的大院子。

这大院子本是胡君朴先生的出生地。胡君朴,号祉篪,字子桢,1900年出生,自幼聪颖,受家族资助,于1923年毕业于湖南当时的最高学府——岳云教育大学。1924年前后,在湘乡中学任教,为湘乡教育协会董亊长,同时兼任湘乡农民协会负责人。后受湘乡县委的委派,到永丰农民运动讲习所负责。作为蔡和森的同乡和学友,胡君朴冒着杀头的危险,始终保留蔡和森的《社会进化论》,并用书里的内容讲课与宣传。胡君朴还著有《科学运动》一书,由于佑任题写书名,蜚声文坛。1927年后,胡君朴被国民党关押,生命危在旦夕,由桑林胡氏家族竭力保释出狱后投笔从戎,戎马生涯数十载,解放后到地方从事卫生工作。君朴公后裔念先祖之恩,积极倡议,慷慨捐出自家的老屋场——大院子为新宗祠的建筑之地。经过将近一年的紧张建设,胡氏宗祠林立于八仙山下。

胡氏宗祠是一栋坐东朝西的牌楼式建筑,威武雄壮。“胡氏宗祠”四个大字上书中央,宗祠牌上方塑有“嫦娥奔月”、“飞龙云游”等图案和图,两旁红色柱子上是“二龙戏珠”,两侧牌坊分别上书“源开蒲坂”、“业启桑林”。“蒲坂”是山西永济市的古称,史为舜都,地处山西省西南端,胡氏始祖满公就生活在那里。永济是胡氏的发源地,自古名士辈出,舜帝、满公、柳宗元、王维、聂夷、杨贵妃、司空图、马远、杨博等,声名远扬。“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”,著名诗人王之涣笔下的鹳雀楼就位于永济市内的黄河岸边。

“桑林”,即原胡氏宗祠的所在地,现为梓门桥镇双林村,这里是桑林胡氏的发祥地。桑林胡氏由华林朴公派下的君美承代。胡自满公一世始,历46世至华林藩公,至74世朴公,又4世,至78世君美。君美公系节公之子,宋淳佑(公元1241-1252)年间生,由吉州太和梅子湾迁湘,卜居滑石滩(今湘乡苏坡乡熟潭),配毛氏。君美公传三代至文贵公,入赘白氏,得白绍先公遗业,始有桑林一族。文贵公生子三,长子以仁,环祖籍而居,人丁繁茂,已达6万余人,历代冠戴云集,现代更是人才辈出。次子以侦,扈从明太祖起义,洪武四年(1389年)镇瞿塘关,后封武节将军,调镇黔城,开黔省一族。三子以信,有女号辰娘,适王。文贵桑林落业,故文贵公为桑林胡氏开派始祖。至此,桑林胡氏其意自明,即由文贵公开派,地处湘乡桑(双)林一带兼次子以侦开黔省一族的胡姓人氏。文贵公系桑林第一世,也就是满公第八十一世,桑林胡氏传到现在已有二十五世左右,计约十万余众。

胡氏宗祠建于2014年,坐东朝西,是一座四四方方的砖混仿古建筑,上覆红色琉璃瓦,檐角翘起,其精美程度在湘中地区可算上流。神奇秀气的八仙山,从县城东部的文塔山发脉至此,形成一把“大靠椅”,胡氏宗祠就坐落在这把“靠椅”上。前方是出县城娓娓而来的测水河,在烂坝子处绕上一个大湾转而下了洋潭;背后是高大的梅龙山,“梅龙烟雨”系“永丰八景”之一。宗祠占地2000多平方米,建筑面积3000多平方米。阶基上立着十个红色大廊柱,给人一种庄严肃穆的感觉。大门是整条的花岗岩砌成的,门前安放着一对左雄右雌高大的石狮,忠实地守护这一幢家族的精神豪宅。宗祠前有块很宽敞的坪地,据介绍,是计划开辟“名人文化广场”用的;宽阔的广场与高达的宗祠之间,有一口灵秀的小池塘,宗祠主修胡孝乾之长子金华先生为其池塘取了个很有文气的名字——“洗墨池”。驻足于此,不能不感慨这胡氏宗祠的选址,是胡氏人慧眼识宝地。真是钟灵毓秀、人杰地灵,值得一游的好地方。

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进门是宗祠大殿,纵为三进,横为三弄,高大而宽敞,可容纳上千人,祭祖大典就在这里进行。厅中六个充满诗意的红色廊柱格外显眼。大厅前方是庄严的神台,“胡氏先亲神位”下摆列这始祖文贵公、始祖母白氏以及其他先祖神像。神台下设“太祖圣殿”坛,神龛中央的神轿里是胡公道凊太祖的坐像,神坛上香烟缭绕,象征着子孙兴旺发达、蒸蒸日上。在双峰,有“三十六郎拜法”的美丽传说,桑林胡氏第四世祖胡君道清真人就是其中一员。神坛旁挂着一块上书“神威荫泽”四个大字的红牌匾,为神殿增添了神秘和庄重的气氛。大厅两侧还为观音菩萨、圣帝爷爷设置了神坛,还设有钟鼓殿。大殿设有对称的楼梯上二楼,二楼设有四个会议厅,供福、禄、祯、祥四大房议事、开会之用,大殿两旁是宽阔的走廊和天井,走廊和天井外各建了一栋楼房,共有四十间房子,用来办学、生活、储存物件等用。在右边的二楼,已启用两间并挂起了“桑林胡氏文史馆”的招牌,说明桑林人很重视家文化。  

宗祠是一个姓氏宗族的祠堂,祠堂是始祖、昭宗穆祖灵位安放的地方。有了祠堂,祖先神灵就有了栖息之处,后人合众就有缅怀祭祀之所,还可在这里展览先贤业绩,以教育后代。而桑林胡氏宗祠,是有别于其他姓氏的祠堂:很重视家族文化,现在正在拟建特色学校并继承和开发桑林年画呢,让祠堂发挥为社会作出新的贡献。

“桑林植后土,瀚海渡八仙”。当代祠堂是对作为优秀传统文化的旧祠堂的批判继承,它已不是完全意义上的传统宗族祭祖场所,而主要是保留了追思祖先的精神依托,成为村落中的公共空间。祠堂作为文物建筑,承载了诸多历史、人文、科学、艺术、建筑、民俗等信息,是我国珍贵历史文物中的重要组成部分。桑林胡氏发展至今,可谓枝繁叶茂。新建宗祠,旨在本族子孙当记先人之艰,沐祖恩承祖德,常怀感恩报德之心。身居各行各业,亦应谋国事,图国强,寓家富于国强中也。慎记祖言福音,以族规家训为诫,为国家富强再立新功!

八仙胡氏宗祠,寄托了胡氏善男信女对美好生活的向往,对祠堂文化的追求与崇拜。一座宗祠,八洞神仙,无限功德……这也许是一千多年来,胡氏香火鼎盛,经久不息的因缘。


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