第三次续谱前言
尝闻水有源,木有本,水无源者涸,木无本者枯,鸦反哺,革跪乳,尚惦其生养之情,何况人之乎?
吾王氏先祖,讳菩德随兄长讳菩善,自山西(晋)洪洞县,乔迁河南郑州管城县怀忠乡,“荆王村”同甘共苦三十余载,脱离兄长移居圃田,翘首屈指数百载矣!
金鸟始于扶桑,即躬耕田垄之上,早出晚归,辛劳劳动,周而复始,五谷满仓,长慈下孝,尊老爱幼,精诚连合,循序渐进。
毗邻他族能待人以礼,友善相处,举案齐眉,质朴为本。此乃我祖德垂厚裔矣!甚为我族之大幸也。
然吾族子孙繁衍浩瀚,迁居他乡甚多,族谱迟久不续,势将为伯叔同宗而不识,原有家谱年深久远,历尽沧桑,散轶殆尽,世辈十个字举目将竭,即濒临长幼不分,混乱论理之缘。
呜呼!哀哉!族内无不为此焦虑,聚室而谍,众口一词,重续家谱,接续二十个字,垂示后辈儿孙。即光绍成硕振铭庆帷新言庭训首诗书同根系相连。
字志
敬
第三次续谱一九九五年农历十月初十日
第三次续谱序言
古人贵言,江河有源,木本有根,人有祖先,万物皆然,
国有史载,家有历传,据我祖先,始居泰原,历数之久,
二千余年,至我始祖,迁至河南,郑州境内,村居泰南,
兄弟两人,共苦同甘,弟名菩德,兄名菩善,同居一村,
三十余年,相应国策,与兄亲谈,脱离兄长,移居圃田,
率领子孙,垦荒造田,数年之外,景况改变,人口增长,
世代出贤,据我族况,宗谱片断,依据无靠,世字将完,
迟久不续,后裔混乱,叔伯不识,情况出现,族内焦虑,
老幼思先,聚室而议,倾听意见,众口一词,续谱接连,
推举代表,书文为先,祖孙六人,并肩承担,关照各村,
同商共研,决定续谱,各村宣传,发动群众,集资捐款,
重修祠堂,立碑树传,弘扬祖德,歌功纪念,教育后裔,
追远常存,慎终孝念,利国益民,一举多全,国得依治,
民受其安,老有所养,壮有出贤,幼有所长,世代相传,
五讲四美,文明完美,增强连合,外族相谦,教育晚辈,
德才双全,孝子贤媳,诸村评比,祭奠祖宗,以孝为先,
温饱解决,孝心实现。
吾二门人口现已发展四千余口,居住十七个村庄,有河沟王、后屯、圃田、唐庄、小王庄、小孙庄、二郎庙司赵、耿庄、大燕庄、螺蛭湖、蒋冲、蒋庄、水寨、陈岗、祭城、燕庄。附这坎无参加续谱的有关虎屯五百多口人,有八里庙若干人。
吾二门宗谱从一至十世纪无据可查,在清朝光绪二十一年从十一世纪续谱字十个,即“曰如居克化师锡毓可传”,此次读谱于一九九五年(乙亥),接续谱字二十个即“光绍成硕振铭变睢新言庭训首诗书同根系相连”。